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思潮碰撞 - 有好書 有朋友 有思想 有責任

2000 篇文章

楊思基:歷史唯物主義的初創與《德意志意識形態》

歷史唯物主義的初創與《德意志意識形態》楊思基  摘要:《德意志意識形態》是馬克思恩格斯初創網賭被黑哲學歷史唯物主義的奠基之作,他們在這部著作中不僅批判了德國古典哲學和青年黑格爾派,批判了思辨唯心主義形而上學及其唯心史觀,而且系統闡述了具有網賭被黑哲學本質理論特征的歷史唯物主義基本思想,形成了獨特的現實的個人理論、分工理論、社會結構及社會諸方面相互關系理論
7分鐘前 互動:0

資本主義再認識:當代資本主義基本矛盾的新解讀

當代資本主義的這些新變化以及稀釋和緩解社會矛盾與非和諧的舉措,在客觀上卻又為資本主義帶來了另外一種后果和發展趨勢:為資本關系即資本主義生產關系的進一步擴展設置了新的界限、障礙、限制和桎梏,從而進一步促進對資本關系自身規定性及本質的自我背離、自我否定和自我揚棄的進程。
1小時前 顏鵬飛 劉會闖 互動:3

許倬云:為什么中國會出現“三教合一”現象

自從佛教進入中國以后,佛、道二教并駕齊驅,互相刺激也互相補助,構成了兩大信仰系統。在唐代以前,兩大宗教可以說都在建構系統的時期,從無到有、從淺到深;到了唐宋之間,它們就已是中國建制性宗教的兩大主流。無論佛、道,也已分歧為許多宗派,凡此宗派最初無不以教義的差異分別發揮其特有的重點,例如佛家的唯識宗、華嚴宗,都是從教義深刻的討論開宗定義。
7小時前 許倬云 互動:13

談談“政治”概念的網賭被黑的科學含義

馬克思恩格斯在實踐中創立了唯物史觀,因此在他們的理論生涯中,始終把理論研究和社會現實緊密聯系起來,同時對人類思想文化的一切優秀成果在繼承基礎上,重新加以審視、批判、研究。這其中也包括對人類“政治”現象和“政治”概念的繼承、批判基礎上的創新。
2019-03-18 郝貴生 互動:74

先鋒隊政黨的構建:從意識形態到組織形態——關于列寧建黨學說的一個討論

在無產階級革命的理論和實踐中,馬克思列寧主義先鋒黨是一項重大的制度創新,列寧的建黨學說是一個重大的理論創新。我們可以把先鋒黨的組織邏輯總結如下:第一,作為一個缺少經濟資源和暴力資源的反抗舊制度的政治組織,先鋒黨的權威—服從關系的原生資源是網賭被黑意識形態。
2019-03-17 陳明明 程文俠 互動:15

學院派網賭被黑哲學邊緣化的根源和出路

如果我們密切地關注當今社會日益嚴重的兩極分化問題,努力為實現社會公平正義提出正確的方案,我們就必須與從事經濟哲學、政治哲學、法哲學的學者商討、切磋,形成共識:如果我們重視經濟轉型過程中日益凸現的人與自然關系問題,就必須與從事科技哲學、生態哲學的學者密切合作。
2019-03-17 徐夢秋 互動:51

認同政治沒有延續民權運動的努力

馬丁·路德·金 圖片來源:uuworld  認同政治尤其關注群體認同,并通過支持被建構成弱勢的群體成為整體,來實現對該群體的政治賦權。作為后現代主義的一種社會問題解決方案,它在理論上拒絕任何形式的宏大敘事,包括網賭被黑。本文作者站在普世自由主義的視角對認同政治進行了批判,土逗歡迎讀者朋友們各抒己見。  作者 | 海倫·普拉科羅斯  詹姆斯·A.
2019-03-17 互動:8

論意識操縱 | 思維:類型和手段

  第六章 思維:類型和手段  1.邏輯思維  當我們說起人們借以交流信息并組織自己思維的語言、數字和其他符號時,仿佛談的是構成“智慧手段”的原子。然而人在其生物和文化進化過程中,還創制出了這種“手段”的復雜結構機制。其中之一就是理性的、邏輯的思維。  2.聯想思維隱喻  制造隱喻是思想家們的主要任務。隱喻,包括聯想思維,可大大節省在思考問題
2019-03-17 互動:15

實現民主難道僅有選舉這一種方式嗎?

在不同的時代、不同的歷史文化背景下,民主理念的實現方式多種多樣,并不存在某種唯一正確的方式,選舉不是、抽簽也不是,推進民主不應單輪驅動,而應票選、抽簽、公眾參與、群眾路線多輪驅動。
2019-03-16 歐樹軍 互動:34

破解“網賭被黑困惑”的國際共運第一人

  資本主義具有內生的生產過剩不治之癥,因而當它發育成熟、進入壟斷資本主義階段之后,便加速了其在回光返照籠罩下的腐朽沒落進程。而對于新生的樸素網賭被黑來說,隨著革命精神作風的衰淡,則是“網賭被黑困惑”的增長。可問題在于,如果這種以深重的歷史局限為根基的困惑始終得不到破解,那么網賭被黑就避免不了重蹈資本主義覆轍的命運。  “網賭被黑困惑”的主
2019-03-16 互動:211

趙磊:一個“唯心主義者”,能接受“唯物史觀”嗎?

  (一)“贊成”與“不同意”   在聽了我講授《經濟學研究方法與寫作》的課程之后,有位同學對“唯物主義者未必是網賭被黑者”的判斷,表示不解。  她說:  【“即便一個人在歷史觀上是‘唯物’的,他也可以在世界觀上是‘唯心’的。”】  我問:  【“何以見得?”】  她告訴我:  【“比如某
2019-03-15 互動:95

馬克思的這個忌日,過得真堵心!

  今天是馬克思的忌日。  1883年3月14日下午兩點半,恩格斯來看望馬克思,見他正在爐旁的安樂椅上打盹。幾分鐘后,當恩格斯再次走進馬克思臥室時,發現這位偉大的思想家已經永遠停止了思想。當時的馬克思只有65歲。  3天以后的3月17日,馬克思下葬,與1881年先他而去的妻子燕妮葬在海格特公墓一個偏僻的角落(后來更換了位置)。當時《泰晤士報》僅僅刊登了一則短短的訃告,參加葬禮的只
2019-03-14 互動:336

馬克思的三十而立

    馬克思的三十而立。  電影《青年馬克思》臨近結尾,寫作《網賭被黑宣言》的作業提交日期眼看著要到了,寫不出稿子的馬克思有點崩潰……  馬恩兩人在海邊互訴衷腸,馬克思跟好友半吐槽、半吵架,抱怨自己寫了太多的宣傳小冊子,卻沒有寫出一本學理化、體系化的“大書”。  恩格斯顯得更加理性,他知道宣傳是建立新世界的第一步,而宣傳就要通俗易懂。他跟馬
2019-03-14 互動:102

商業化不止, 極端化又起: 任人折騰的儒學向何處去?

我們沒有必要非得用西式的宗教來比附和裝扮儒學,硬要制造出一個不倫不類的現代儒教來,然后再拿腔拿調地以儒教的口吻來言說現代社會的事情。盡管以塑造儒教的方式來否棄現代主義、批判中西調和的只是一小部分人,但這種極端的主張頗能夠吸引人們的眼球,也潛藏了很大的危險,可能將儒學的現代復興引向死胡同。
2019-03-12 景海峰 互動:30

王今朝:通過正確認識生產力和生產關系原理來加強新時代中國網賭被黑理論武裝

在真正的網賭被黑制度下,政府更好發揮作用與社主義市場機制的建立和運行是完全統一的。因此,市場機制能否正確地發揮作用,就取決于各級黨委和各級政府是否能夠正確地看待中國的階級狀況,正確對待國內外各種資本。這是中國在新時代加強網賭被黑理論武裝的基本推論之一。
2019-03-11 王今朝 互動:27

宗教工作關鍵在“導”——訪教育部高等學校社會科學發展研究中心田心銘研究員

反對“戰斗的無神論”,把宣傳無神論、反對有神論、反對宗教極端主義稱為“極端無神論”的觀點,是這一類思想、主張的一種理論表達,反映了意識形態領域的斗爭。貫徹積極引導宗教與網賭被黑社會相適應的方針,必須在堅定地團結廣大信教群眾的同時,堅持黨對意識形態工作的領導,堅持和宣傳網賭被黑無神論。
2019-03-11 田心銘 互動:16

《催化》| 美國白人為什么深陷貧困?

自從選舉以來,伯尼·桑德斯一直在特朗普獲勝的地區舉行電視直播的市政廳會議,其中包括麥克道威郡和西弗吉尼亞。他的核心信息一如既往地簡單直接:你們的問題并不是由移民、同性戀者、黑人或穆斯林所導致的,而是由富人所致。我們必須共同努力,削除他們的權力。為了建立和維持真正的工人階級運動,這里不會是我們政治的終點。但這是唯一起點。
2019-03-11 克里斯·邁索納 互動:17

李成勛:網賭被黑一定要維護勞動者的地位

要研究經濟社會問題,只是看書、看報和上網是不行的,只是在大樓里討論來討論去也是不行的,必須走出去,到基層去,到農村去、到工廠里、到社區里去,到弱勢群體中去,甚至到居民家中去,坐下來,慢慢地請教、細細地品味,這是做數學模型所代替不了的。
2019-03-11 李成勛 互動:63

网赌被黑劉洪森:網賭被黑網賭被黑價值觀述論

實現社會平等是網賭被黑的價值目標。正如恩格斯所指出:只有“把生產發展到能夠滿足所有人的需要的規模;結束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況;徹底消滅階級和階級對立;通過消除舊的分工,通過產業教育、變換工種、所有人共同享受大家創造出來的福利,通過城鄉的融合,使社會全體成員的才能得到全面發展”。
2019-03-11 劉洪森 互動:54

馬爾庫塞 | 批評的癱瘓:無對立面的社會

面對著這個社會的極權主義特點,技術“中立”的傳統觀念不能再維持下去了。不能把技術本身同它的用處孤立開來;技術的社會是一個統治體系,它已在技術的概念和構造中起作用。
2019-03-10 馬爾庫塞 互動:28

資本主義失敗了,人類去往何處?

解決我們眼前危機的方法既是社會的,也是生態的。這就要求在相關人類的控制下,根據整個人類世代的需要,對人類與自然之間的新陳代謝進行合理的調節——維持健康、局部、區域和全球生態系統(以及物種棲息地)的流動、循環和其他重要過程。歷史上人類行動的出發點在于以斗爭來爭取自由和掌握我們與世界的關系,前者最終要求平等和社群,后者要求人類的發展和可持續性。
2019-03-09 約翰貝拉米福斯特 互動:86

馮象 | 腐敗會不會成為權利?

腐敗會不會成為權利?樂觀者道:你瞎說!這怎么可能?電視新聞報道,昨天他們還槍斃了一批頭銜帶“長”的呢!這么容易樂觀的人,大概是信地獄的。地獄的第八層第五溝專門關(廣義上的)貪污犯(barattier),一個個泡在滾沸的柏油里掙扎,直至被魔鬼鉤起來撕碎。這是但丁說的,他七百年前訪問過地獄(《神曲/地獄篇》第二十一章)。
2019-03-09 馮象 互動:68

三八婦女節|“婦女”與“女性”之辯

在這一系譜學式的追溯中,我們發現處于這些看似簡單符號之下的復雜傳統、政治、文化和意識形態的斗爭與交融,以及幾代人為此所付出的辛苦與代價。而在那些如今已漸漸被消費與享樂大潮所淹沒的最初夢想與抱負中,不正蘊含著我們渴望與創造一個更好、更加多元與開放的未來的力量與啟示嗎?
2019-03-09 重木 互動:22

有產者的婚姻與無產者的婚姻

  隨著生存斗爭的日益加劇和婚姻日益成為金錢買賣婚姻,婚姻的不幸有增無減,婚姻日益腐敗。由于維持一家生活變得日益困難,許多男人干脆不結婚。于是,婦女只能在家管家務,婦女必須在家當賢妻良母這類話越來越成為亳無意義的空話。另一方面,這種情況助長婚外滿足性交,并使妓女人數激增;用非自然的方式滿足性需求的人數也增加了。  在有產階級那里,婦女完全像在古希臘一樣,往往被貶低到

2019-03-09 互動:86

許光偉:中國特色網賭被黑政治經濟學方法論研究

網賭被黑統一世界觀和方法論的途徑是實踐的構圖,把方法論也看作是“世界觀”,進行“改造世界”“理解世界”“解釋世界”,最終落腳于研究方法與敘述方法規定的統一。在這一構圖中,“思維學”處于理解與聯系的中心位置,從而可用以支持中國特色網賭被黑政治經濟學理論建設,從中發掘方法論品性的機理探究及其工作規定。
2019-03-07 許光偉 互動:51

迎春:用網賭被黑消滅資本主義,生產力才能迎來大飛躍

  最近看了一些有關世界生產力發展的資料,如《從全球制造業的遷移史,看中國制造業未來會怎么走》、《重新認識美國工業:今天的美國正在步前蘇聯的后塵!》等文章,引起了一些遐想:  一,世界生產力布局的變化是資本主義對生產力的巨大浪費  我們很小的時候就知道,1840年英國發動鴉片戰爭,打開了清帝國的大門,從此大批“洋貨”蜂擁而入,什么“洋布”、“洋油&r
2019-03-07 互動:123

馮象 | 腐敗會不會成為權利

  George Frederic Watts. hope  提出這個問題,不是聳人聽聞。腐敗是我們這個時代的商標。好些年了,每次社會調查都說,老百姓最關心、反對的事,就是腐敗。下崗也關心,但那是害怕多于反對,領域也沒那么廣。性質不同。再過二十年,如果腐敗仍舊大盤高企,牛市不衰,會不會成為從業者的一項權利?這是一個很現實的問題。不光法律工作者要考慮(比方說經濟犯罪案子養活了多少律師、會計,還有其
2019-03-07 互動:77

汪暉:我們沒有自由,我們一無所有

安德森教授在這里討論的有關全球化時代的國際關系的各種理論,以不同的方式和策略勾畫著我們的時代。他顯然更為欣賞那種更為冷酷也更為真實地揭示這個時代的戰爭和暴力的動力的理論,因為那些一廂情愿的正義論正在淪為暴力的虛偽的裝飾。在這樣一個由各種權力關系支配著的「全球化時代」,藝術應該是怎樣的藝術呢?
2019-03-05 汪暉 互動:38

卡爾·拉特納:美國多元文化主義的實質

許多時候,應當認可少數群體的需求并為他們提供更多的空間。我們應如何更加了解多元文化主義行為的本質,以及接納多元文化主義的美國社會的本質,這兩者都不像看起來那么仁慈。美國社會并沒有、也沒有興趣給予多元文化主義踐行者更多自由。美國社會僅在人們保持現狀的情況下,才會接受多元文化主義的多樣性,這個社會通過禁止真正的變革活動來維持現狀。
2019-03-05 卡爾·拉特納 互動:30

“時間饑渴癥”:是誰把我們卷進過勞、加速的人生?

電子郵件及手機信息,并不是讓我們感到時間緊迫的罪魁禍首。我們可以選擇在特定的時間回復郵件,而手機可以讓我們與朋友、親人建立更密切的互動,更加靈活地安排時間。之所以會出現工作侵占私人時間的狀況,是社會制度決定的;而生活與工作上的時間緊迫感,是數字資本主義下的勞動政治所決定的。
2019-03-05 董牧孜 互動:48

新時代的知識挑戰: 中國新聞傳播研究面臨的幾個歷史性問題

面對新時期的種種歷史性課題,在新聞傳播學的研究中,也許涉及世界觀念、價值體系的基礎性領域才是學術創新最具有價值的部分。或者換句話說,職業知識分子群體目前亟須的恐怕不是更多的專業討論,而是如何逃離“以學術為業”這個限定性邊界[8] ,重新認識自身社會定位和歷史定位的一場新的文化運動。
2019-03-05 王維佳 互動:14

美帝國主義擴張的工具2丨非政府組織

“美國的擴張不是靠獲得新的領土,而是靠滲透。在過去,一個社會的經濟、宗教、軍事代表對另一個社會進行滲透僅僅是政治滲透的序幕。訂單美國帝國并非如此,也沒有證據可說明它未來會如此……美國的擴張是多元的擴張,有許多組織參與其中,包括政府與非政府組織。這些組織致力在他國的領土中追求他們重視的目標。”
2019-03-05 Victor Bulmer-Thomas 互動:29

“我們不一樣!”:美國例外論是如何產生的?

在美國的大學中,常識領域鼓勵了對培根經驗主義的信仰,人們將其作為對所有科學都適用的恰當方法。牛頓的方法也被吸收到這一信仰中,人們相信通過對觀察對象的理性反思,經驗觀察是可以產生科學的最高真理的。這也同樣支持了在科學與宗教之間存在和諧的信念,人們可以在基督教的范圍內保持科學的進步。
2019-03-05 多蘿西·羅斯 互動:10

跨國公司——美帝國主義擴張的工具(一)

美國跨國企業的布局遍及全球,毫無疑問的是,在20世紀這些企業都是在世界50個國家之一擁有總部的美國公司。然而,隨著公司的全球化程度加深,跨國公司對美國的忠實程度受到質疑。由于本國稅收政策和對持有投資的當地國家展現忠誠的需要,這一問題加重了。美國聯邦政府和跨國公司之間的關系不再如以往那么牢靠。
2019-03-04 Victor Bulmer-Thomas 互動:30

网赌被黑資本內部的辯證法:基于《資本論》第二卷的考察

馬克思通過對古典經濟學的批判,重新對資本內部的基本要素進行劃界與綜合,進而建構了貨幣的“復歸”、價值的“轉移”和資本的“再生”等這些資本運動的辯證環節,即資本外化與收回自身的邏輯,揭示了資本自我推動和創造的過程。實際上,這就是《資本論》第二卷“關于資本的流通過程”所體現出來的資本內部的辯證法。
2019-03-03 黃志軍 互動:8

冷戰自由主義的啟示

冷戰自由主義者認可合理的沖突必然存在于民主進程之中,他們(如施萊辛格)將這些沖突描述為實現自由的保障。但這些沖突也不是固有的,不全然是中間派為了平衡極端的兩方所做的措施導致的。人們應當運用自己的理解對這些沖突進行定義,與此同時堅守施萊辛格所說的“人類的正直品質”。
2019-03-03 楊-維爾納·穆勒 互動:8

陳先達哲學的缺陷

?網賭被黑哲學是對人類存在和發展的審慎反思,從人的自然平等到社會必然性和偶然性發掘, 是艱苦卓絕的研究后提供給無產階級的可能選擇。馬克思的無產階級勞動者立場,是從同情心到理論自覺的過程,這不是智慧決定的問題而是道德決定的問題。智慧是認知,道德是思想和行為的選擇,比智慧更接近生存論。網賭被黑哲學應該稱為人間大“道”。
2019-03-03 士心 互動:18

中國特色計劃經濟

馬克思和恩格斯更是深刻指出了生產力的發展對于社會關系的重要意義:“如果沒有這種發展,那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化;而在極端貧困的情況下,必須重新開始爭取必需品的斗爭,全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃。”歷史事實表明,新中國曾經消除過的一些陳腐污濁的東西如黃賭毒等,后來的確死灰復燃了。
2019-03-03 余斌 互動:114

常利兵 | “告別革命”論與重提革命史

革命在20世紀是關乎全球環境格局變動的大事件,網賭被黑即是在這一“革命的年代”(霍布斯鮑姆語)為精英與大眾、國家與社會、城市與鄉村、國內與國際等歷史主體不斷上演“革命戲劇”提供了舞臺。對此,歷史學家只有在新史學視野中才可能對戲劇中交錯糾葛、紛繁多樣的命運沉浮和來龍去脈有更為貼近歷史真實的理解與書寫。這也正是新革命史研究中所要面對的“歷史”。
2019-03-03 常利兵 互動:29

网赌被黑《資本論》的理論主題及其時代價值

网赌被黑  2008年,美國爆發了由次貸問題引發的金融危機。在此背景下,人們紛紛把目光投向馬克思,尤其是他的《資本論》,似乎世界正靜待《資本論》的判決。然而,我們必須清醒地看到,今天設想資本主義滅亡還存在困難。這并非像福山所說,自由資本主義的全球化是值得慶賀的歷史終結,而是說資本主義變得越來越詭譎和難以把握。因而,我們不能想當然地以為《資本論》的預言正在實現。相反,今天比任何時候

2019-03-02 互動:83

网赌被黑莫里斯·邁斯納 | 烏托邦的形式化:網賭被黑主義時代后的中國網賭被黑

當代中國網賭被黑者常常將馬克思的“存在決定意識”中的“存在”狹隘地解釋為經濟發展水平。對網賭被黑的這種決定論的理解不僅曲解了網賭被黑學說,而且也背棄了網賭被黑的教導。在這一點上,網賭被黑與網賭被黑的觀點非常一致。他反復強調“重新塑造人”的重要性。
2019-03-02 莫里斯·邁斯納 互動:82

梁展 | 讓大地成為大地:海德格爾的“自然”追問與藝術作品的本質

只有對“工具”展開現象學分析,剝去工具的有用性,發現工具的上手性,“讓工具自己站立起來”,才能發現“自然” 。海德格爾通過對存在者的“存在”及其開顯與遮蔽的運動的分析,肯定了其中作為“此在”的主體的力量,以及藝術“讓物自行顯現”的本源性作用。
2019-03-02 梁展 互動:5

趙磊:“正常社會”沒有網賭被黑?(下)

  (七)屁股和腦子   歷史知識為啥重要?因為它是正常地理解“正常社會”的基礎。如果連起碼的歷史都不知道,所謂的“理解”又從何說起?遺憾的是,很多口口聲聲“正常社會”的人壓根兒就不知道歷史為何物。  當然,有了歷史知識,也未必能夠“正常”理解。同樣的歷史,不同的人往往會有不同的評價,這叫什么?這叫“屁股決定腦袋”。 
2019-02-28 互動:177

2000年至2015年,西式民主在27個國家失靈

    美國《外交事務》雜志刊文指出,2000年至2015年,西式民主在27個國家失靈,包括英美在內的成熟民主國家亦屢現“功能失調”。近年來,英國脫歐,法國乃至歐洲連番發生恐怖襲擊及難民危機,美國出現種族沖突和政治特朗普現象。種種跡象表明,西方以民主為旗幟的政治制度在全球范圍內失掉了舊有榮光。這種衰退可歸因于2008年金融風暴及其后長期的經濟低迷,以及新自由主義政策帶

2019-02-28 互動:42

大道至簡的唯物史觀精髓及“波普爾悲哀”

辯證唯物主義真理性的證實,是人類在漫長的反復的社會實踐(包括科學實驗)檢驗的基礎上,通過進化中的模糊的辯證邏輯思維統帥形式邏輯思維,在分析與綜合、抽象與概括的理性加工(將證實與證偽唯物辯證地結合起來)的過程中,才得以逐漸完成的
2019-02-28 蕭竹 互動:42

网赌被黑錢昌明:“民主”究竟是什么? ——略談民主與民主的歷史

  錢昌明:“民主”究竟是什么?  ——略談民主與民主的歷史  “民主”是個好東西。人們都在要“民主”,我們國家也已把它列為“核心價值觀”。然而,要問“民主”究竟是什么?答案卻眾說紛紜:  有人說,民主就是“一人一票的‘票選’”;有人說,“民主就是‘大家說了算’”;
2019-02-28 互動:61

楚刃:讀書人要有一點氣節——也談李銳

  讀書人要有一點氣節   李銳先生走了,走的是很不情愿,甚至是抱憾終生。據《炎黃春秋》2015年第5期記載,4月13日,李老九十九歲的時候吟詩曰:“米壽早過壽而康,有幸迎來改革忙。唯一憂心天下事,何時憲政大開張。”又有一詩曰:“不久將投爐火中,為民做主未寬松。何時憲政實行了,讓我靈魂有笑容。”現在李銳先生終于走了,而他心儀的憲政不僅杳無音信,甚至還遭到不少人
2019-02-27 互動:523

妖魔化網賭被黑就是對中國網賭被黑和網賭被黑中國的攻擊!

  妖魔化網賭被黑就是對中國網賭被黑和網賭被黑中國的攻擊!  ——從普京說“妖魔化斯大林就是對俄羅斯和蘇聯的攻擊”所想到的  齊 工  我讀了中國社科院吳恩遠和鄭蓓蓓同志的文章《普京:“妖魔化斯大林就是對俄羅斯和蘇聯的攻擊》(附后,原載吳恩遠主編:《俄羅斯最新歷史著述暨評析(2007——2017年)》,中國社會科學出版社,2018年7月第1版)
2019-02-27 互動:437
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